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佛教我们要礼敬、称赞，这不是做事的手段，而是内心的修行，为什么要称赞呢？因为境界都是我们内心变现的，我们对境界有不满意，其实就是反映内心不清净，所以学习称赞，就是学习净化我们的内心。（当然，称赞不能心口不一致。）意业先清净了，口业再称赞，心口一致的称赞，让我们身口意能清净，在自己方面是这样修行，和天地万物众生和谐，就是内心清净和谐。
第一次读到道证法师在《佛要救你》上的这...
yuhuchengdie
|五浊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2018214956.html
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四、得到下面四种可乐的福德： （１）相貌庄严 （２）资财充足 （３）有大善根 （４）有大智慧
五、得到四种清净： （１）身业清净 （２）口业清净 （３）意业清净 （...
佚名
|供灯|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1630205633.html
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，而其内心常生怜愍；恶来加己，以善报之。自受乐时，不轻他人；见他受苦，不生欢喜。身业清净，持四威仪，即以是法，用化众生。口业清净，诵读如来十二部经，即以是法，用化众生。意业清净，修四无量，亦以是法，...
佛说
|菩萨|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2309006903.html
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为什么释迦牟尼佛没说戒烟，只说戒酒呢？因为那时候人还不会抽烟，在佛住世时，没有人懂得抽烟。 ——
你再不喝酒，不抽烟，不吸毒，不吃种种迷魂药了，你的意业也会清净了，就会不贪，不嗔，不...
宣化上人讲述
|戒烟||
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13135722921.html
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“起行”就是身、口、意三业之行：身为是一心礼拜阿弥陀佛；口业是赞叹弥陀和一切众佛身相光明，净土庄严；意业是意念弥陀和一切众佛身相光明，净土庄严。“作业”是按恭敬修、无余修、无间修、长时修“四修法”进行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392545374.html
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感受。遇到恶缘，身心受到逼迫，即是苦；遇到善缘，身心觉得喜悦，即是乐。无论苦也好，乐也好，都是自己的身、口、意业招感所致，所以不必怨天尤人，也不必大喜过望。因果昭彰，一切操之于已，我们应该运用自己的力量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403445539.html
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梦中，这也就是众生的悲哀。怎样才能从这种悲哀中解脱出来呢？关键在于对“业”要有所认识。前面说过，“业”包括“行动”、“语言”、“思想”三个方面，分别称为“身业”、“口业”、“意业”。业有善有恶，一般偏指...
僧梵志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515646819.html
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论宽容 观世界之流转，想世人之运命，似乎大多数人认为这世界事事不公平。有人健康壮实，有人生来虚弱多病；有人聪明漂亮，诸根灵敏，有人呆傻木讷，聋哑残疾；有人富足长寿，有人贫困短命。按佛陀的解答，上述所谓构成人类命运的种种情形，无一没有来由，无一不是种种因缘之果报。也就是说，众生现在的个性和行为必受到过去造成的意识生命流的诱导和制约，如果前生的身、语、意业，或者说意识行为是低劣的，就会给予...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144355163.html
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伶俐、博学多闻、理无不通、事无不明；反之，前生毫无意业培植，今生必然愚痴暗钝，目不识丁，佛在譬喻经上曾说：“修福不修慧，象身挂璎珞，修慧不修福，罗汉应供薄。”此乃佛勉吾人，不但要修福，而且要修慧，最好...
成 一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425864669.html
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、慧,熄灭贪、嗔、痴。再进一步发菩提心，行菩萨道。如果首先做到身不去作恶，就那时身业清净，口不犯黑业，就是口业清净，心不打妄想，就是意业清净。所谓积聚福报资粮，不做诸恶，众善奉行为修福，自尽其意为修慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502866811.html